尴尬的马来西亚华人：有钱的“二等公民”

　　接触过一些东南亚各国的华裔后，我深有体会——对比泰国、印尼、马来西亚和新加坡的华人，很明显能看出，印尼和马来的华人，即便是土生土长的第N代华裔，他们仍然在处处强调自己的华人身份，遇到中国人后，让人特别有那种“同胞”的感觉。即便有些华人，汉语普通话说得并不灵光（他们很多在家说潮汕、闽南或者客家方言），但也会主动用中文夹杂着英语，很认真地解释自己的祖籍。

　　在东南亚，作为少数族裔，融入当地社会最成功的，当属泰国华人。

　　就自己的国家认知来看，泰国华人总会非常自然地介绍——“我是泰国人，我是华裔，祖先来自中国”。

　　比如，当年我在孔子学院教过的泰国华裔学生，他们中的所有人几乎对自己的身份认知都没产生过任何异议——在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先来自中国，但两者之间不存在冲突，他们在升学、就业、通婚方面，也没怎么感觉过被歧视。

　　诗琳通公主是泰国唐人街各种活动的常客

　　不过，让人特别难以接受的是，在新加坡这个华人为主体民族的国度里，你碰到的，往往都是“香蕉人”——黄皮白心。

　　早前，你去新加坡说中文普通话，店员们都懒得搭理你，但换成英文就会立马把你当大爷伺候。现在可好，一听到说普通话的，马上笑脸相迎.......

　　新加坡人的爱憎倾向比较功利化，这里就不多赘述了，咱们下面主要说的，是那些华人作为少数族裔的国家。

　　实际上，这种国家认知方面的巨大差异，很大程度上，取决于当地政府对华人的政策走向。一个多世纪以来，相比印尼和马来西亚那种上升到暴力和国家集体意识的“排华行为”，以及各种政策层面的歧视，泰国要相对温和得多。

　　泰人对华人的做法非常有深度——直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，那么，华人的财富也成了泰国的财富。

　　最典型的是来自广东梅州的老邱家——他信、英拉兄妹的祖先姓氏。在三代人的经营下，老邱家主动改了泰国姓氏“西那瓦”，建成了世界500强中唯一的泰国企业，家族出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。

　　讲真，这种华人背景的家族能坐上政坛一把手的，放在印尼、马来西亚，估计再发展半个世纪也难以企及。

　　典型的，就是马来西亚。

　　目前，马来西亚的三个主体民族按人口多寡论，一次是马来人、中国人和印度人。其中，华人约为700万，占总人口的24%左右。

　　我教过的马来西亚华裔学生，即便出生、成长于马来西亚，但自小就生活在华人社区、华人圈子，家里一切都是中式，过中国节日，生活遵照中国传统习俗，甚至，有些传统习俗，咱们这里都不常见了，他们家族还认真地传承着。比如，家族血统和宗祠观念，宗族大事由族长主持，在宗祠商讨和决定的习惯等等。

　　马来西亚的华人祠堂

　　这些马来华人虽然拿着马来西亚护照，但总把自己当“外人”，甚至会用“他们马来人”这样的词汇形容马来人原住民——“我们”和“他们”分得很清楚，在生活方面，他们跟马来土著，那些包头巾的穆斯林，几乎是老死不相往来。

　　要说其中缘由，大家最先想到的，肯定是宗教方面的隔阂，马来族多信奉伊斯兰教，清规戒律多、通婚就得入教，排斥性明显，这方面大家都懂得，就不多说了。

　　包头巾的穆斯林，几乎都是马来人

　　咱们重点从历史和社会方面分析。

　　事实上，马来西亚的华人跟当年土著马来人的恩怨，已经积淀好几个世纪了。早在15世纪初，跟着郑公公下西洋的船队成员中，曾经有人选择在此定居，但数量不大。真正第一次大批下南洋，是在明末清初之际，当年很多不愿接受大清国的的明朝遗民和躲避战乱、饥荒下南洋的华人，纷纷选择定居东南亚。

　　此时，正赶上荷兰人殖民马来西亚。他们发现，这些北方东亚大陆来的华人，比当地的土著马来人好学、能吃苦，异常勤奋，为人诚信。

　　于是，那些西洋的殖民者们，多喜欢雇佣华人当基层管理人员，用以组织、监督管理那些马来土著进行重体力劳动，让华人直接跟马来土著交往——给他们发放报酬，或者执行各种奖惩措施等等。

　　明末清初时，马来西亚正被荷兰人控制

　　后来英国人强行接手马来西亚，也是沿用了荷兰人的这个老路子。

　　这么一来，在马来人眼中，华人就是洋人们的“狗腿子”一样的角色，狐假虎威，仗着洋大爷的势力，对自己进行“欺压”。

　　两族之间，积怨的历史很悠久。

　　不过，真正有大批华裔定居于当地，还得等到清末下南洋的岁月。

　　当今大部分东南亚华裔们的祖先，都是19世纪末到太平洋战争爆发前，以潮汕和闽南人为主的中国“下南洋”群体的后代。

　　这一批跟200多年前就已经定居南洋，给西洋人当基层管理人员的华人不同，清末民初到马来西亚的华人多数都是干体力活、做小买卖起家的，通过割胶、采矿、跑码头可以勉强维持生计，加上同乡邻里之间相互扶持，非常艰辛的集聚起了规模不小的产业，进而建立起了大片高级华人社区，成了让马来人眼红的富裕阶层。

　　清末下南洋的华人，多数都是从最底层做起

　　这时，在马来西亚范围内，说了算的 ，是殖民此地的英国人。

　　对于马来人、华人和印度人这三大占比最高的族群，狡猾的英国人，采取了各种具有明显导向性质的政策，来防止他们互相抱团，还费了不少心机去挑拨三个民族之间的矛盾。

　　英国殖民政府让各个族群的事务分别由各个族群代表“代理自治”，同时，还刻意通过专项政策将马来人职业限制在政府基层公务员，华人限制在商贸，印度人则限制在割胶和种植园工作——让三大族群因职业和阶级所产生对立矛盾，无法团结一致向英国政府提出更多诉求。

　　马来西亚是个多民族国家，光是印度人，就分了好几个族群

　　太平洋战争爆发后，占领了马来半岛的日本人也延续了这种政策，而且做得更为过火。

　　日本人把之前只有英国人才能担任的部分行政职务授予马来人，并鼓励马来人多占华人、印度人的便宜。

　　所以我们又看到，历史上，不但马来华人二代、三代，都非常踊跃地加入到了救亡图存的活动中，自费买飞机，开回中国参加抗战；他们在马来西亚境内，也属于抵抗日本侵略者的主要力量，涌现出了诸多抗日英雄。

　　反倒是马来人，充斥于马来的日伪军和警察队伍当中，狐假虎威的占了不少便宜。

　　尴尬的是，二战结束后，独立建国时的马来西亚，已经成为了当地经济的主要支柱，并开始谋求政治上的话语权和主导权的华人们，不仅没能迎来自己的春天，反而接连遭受到了持续半个世纪的歧视和迫害。

　　正如前面说的那样，早前的抗日主力，多带有共产党色彩，而马来西亚共产党的华人背景则非常浓郁。于是，在冷战时代反共反华的大环境下，背上“通共”嫌疑的华人群体，成了马来西亚政府无条件打击的对象。

　　另外，华人独特的生活和社交传统，也导致了他们在马来西亚政治上没能及时掌握住话语权。

　　那些“下南洋”的一代华人们，乡土意识极为浓郁，总是希望赚到钱后，衣锦还乡。

　　当然，这其中的大多数，最终还是定居并繁衍于此，但即便人在他乡，他们的心还是“中国心”。

　　只要经济能支持，他们会把周围的一切搞成中国的样式，仍旧按照家乡的习惯生活，族群内部互相通婚，崇儒信佛，对马来人笃信的伊斯兰教不予理会。

　　甚至，一些“下南洋”的成功人士，也总要想尽办法托人回中国买个官来当。以至于很多我们现在看到的老照片中，总能看到一些穿清朝官服正襟危坐的南洋华商形象。

　　被称为“吉隆坡王”的广东客家人叶亚来，花钱捐了大清国的官职，在南洋穿着顶戴花翎留下了不少照片和塑像

　　所以，当年在南洋华人们的心中，自己原本就是中国人，早晚是要回去的，无意参与当地的政治纷争，安心做生意赚钱即可。而他们的后代，虽然出生、成长于此，但耳濡目染之下，也一直没能把自己真正当作这片土地的主人。

　　结果，到了二战后，当他们意识到了争取政治主导权的必要性时，悲催地发现，早就为时已晚，自己已经成了马来人砧板上的鱼肉。

　　而此时，因为中国不承认双重国籍，在国际法层面，又无法直接对海外华裔伸出援手，否则容易被扣上个“干涉他国内政”的帽子。

　　于是，在一人一票的普选制度下，占比高的马来人，自然成了从中央到地方、基层各个权力机构的主要公务人员和政策制定者。随即，马来人掌控的政府开始明里暗里打压、排挤甚至公开迫害华人。比如，1969的马来西亚暴民排华事件，就被评为人类历史上十大排华事件之一，场面之血腥残暴，大家可以自行搜索一下。

　　同周边各东南亚国家一样，在马来西亚，很长一段时间里，公开场合说汉语，私下教中文（正式的中文学早就被取缔）都属于违法行为，要被逮捕判刑。

　　甚至，在1965年8月，马来西亚联邦逼迫新加坡独立的初衷，也主要是因为新加坡华人占比太高，一旦落实了普选，将会威胁到马来人的绝对优先权。

　　当年新加表是被“驱逐”出马来西亚联邦时，是非常不情愿的。李光耀在记者招待会上，曾经几度哽咽，难受的很

　　到了当今时代，随着马来西亚对中国经济的依赖性越来越强，其境内的华人，表面上看已经实现了平等，甚至马来西亚政坛上还涌现出了一批，华人高官。然而，在实际操作环节，很多时候，华人仍不能享受同马来人平等的公民权利，从升学就业到担任政府公职人员各种隐性歧视，还是无处不在。

　　马来西亚华人财长林冠英，他曾因为用中文回答记者问题而遭到马来西亚国内媒体的口诛笔伐

　　目前常见的隐身歧视包括，大学同样的专业，对华裔的录取标准要远高于马来裔；国企和事业单位优先录取马来人；很多法律和税收条款，专门揩华人企业的油，优惠政策只针对于马来人当法人的企业，美其名曰“维系社会公平、扶持弱势群体”。

　　上述社会环境让人们产生了一种奇葩的心理——华人和印度人必须得无条件忍让马来人，因为他们“弱”。

　　典型的像2015年7月，马来裔偷华裔手机事件引发的“马来西亚仇华风潮”。

　　事情起因是，某华人店铺抓到一名马来人小偷，并将其送警。

　　没成想，经过右翼民主主义媒体的“选择性报道，整个街区的华人竟然遭到了马来人的打砸抢形式的报复，进而掀起了全国范围的反华浪潮——那些明目张胆上街闹事，甚至组团“零元购”的马来人，打着的就是“华人欺压弱势群体”的噱头......

　　2015年，“马来西亚仇华风潮”

　　人口比例占有绝对优势，在各行各业都长期享有“优先权”的马来人，竟然长期属于“弱势群体”，这真是旁人看了，都觉得有点脸红呢。

　　更何况，马来人又凭什么说自己“弱”呢？

　　只因为他们来的早，显得“更土著”吗？

　　客观看，要追溯马来半岛真正的原住民，那得去山里面找，他们统称为Orang Asli，长期被边缘化，素来也属于马来人歧视的对象之一。

　　真正的马来半岛原住民Orang Asli

　　其实，马来人多为印尼群岛移民的后代，华人是下南洋创业的，印度人是英国殖民者带来干活的。非要追根溯源的话，大家原本都是移民后代，而且，要论贡献，华人在经济建设、国家发展方面的作用显然更大，马来人有什么理由非要享受特权呢？

　　况且，马来人对华人长达半个世纪的打压和排挤，并没有缩小或者调和各族间政治经济和能力的差异，不但影响了社会稳定，还给经济发展严重拖了后腿。像马来西亚最杰出的企业家，有享有“酒店大王”和“亚洲糖王”之称的郭鹤年，从90年代开始，就把投资目标转移到了中国境内，长远来看，对马来西亚的经济造成的打击不容小觑。

　　大大小小的类似事件，在马来西亚，可谓是数不胜数。

　　打脸的是，通过多半个世纪的扶持政策，一部分的马来人确实成功了，但大部分的马来人都失败了。至今，在马来西亚，有钱的还是华人居多，做清洁员、保安、建筑工这些辛苦体力活的，仍旧是马来人。